همان روزهای اول درگیری در سوریه ، مسلحین شبانه نزدیک حرم حضرت زینب شدن و روی دیوار نوشتن ” تساقطی مع النظام” یعنی همزمان با نظام ، فرو خواهی ریخت. همین شد که بچه شیعه ها از همه جای دنیا خودشان را رساندن به منطقه ی سیده زینب ، و با اهالی منطقه هم قسم شدند که از حرم دفاع کنند. هسته های اولیه مقاومت مردمی در مقابل فتنه سوریه در همین منطقه شکل گرفت. با جدی تر شدن بحران ، و نا آرام شدن مسیر فرودگاه و غوطه شرقی(که منطقه سیده زینب هم در همان منطقه قرار دارد ) نظام سوریه توجه بیشتری به ماجرای مقاومت مردمی نشان داد و پس از مدتی ، سازمان دفاع وطنی در سوریه رسمیت یافت.

بحران که در سوریه بزرگتر می شود ، محور قطر (عربستان تلاش بی پایانی برای شیعی ) سنی نشان دادند جنگ انجام می دادند . آنها از همان ابتدا نظام سوریه را یک نظامم شیعی ، در پیوند با نظام شیعی ایران و سازمان شیعی حزب الله جلوه می دادند ، و تلاش می کردند قاطبه اهل سنت جهان را علیه این محور تحریک کنند . در واقع در این جنگ شیعیان زیادی به خاک و خون کشیده شده اند ، اما تنها گروه مورد تعرض نبوده اند. سلفی های تکویری که در غالب جبهه انصره القاعده درگیر جنگ با نظام هستند ، همه را می کشند . برای آنها فرقی بین سنی و شیعه و مسیحی وجود ندارد. منطقه سیده زینب این روز ها به حمت شیر بچه های شیعه امن است.

حالا اما شعار تازه ای ورد زبان حافظان حرم حضرت زینب (سلام الله علیها) همه آن های است که در هر کجای دنیا می خواهند این حرم امن بماند : ” کلنا عباسک یا زینب”

از آیت الله بهجت (ره )پرسیدن : این همه بحث راجع به جزیره خضراء می شود واقعا جزیره خضراء کجاست؟ حضرت آیت الله بهجت (ره) فرمودند: جزیره ی خضراء آن دلی است که امام زمان (عج ) در دلت آمد. آن دل جزیره خضراء است،مردم باید دور این دل بگردند، کجا میگردی دنبال جزیره خضراء؟! امام زمان همراه توست،چرا باید حضرت را منحصر و محصور در آنجا کنیم؟! من بگویم امام زمان در جزیره ای در فلان کشور تشریف دارند،نخیر،یقینا بدانید که امام زمان از رگ گردن به من و تو نزدیک تر است.

گوهری کز صدف کون و مکان بیرون بود /طلب از گم شدگان لب دریا می کرد

1. چون اهمیت امر به معروف و نهی از منکر را نمی دانیم

یکی از مهمترین ابزار ها و لوازم بذل توجه به هر موضوعی ، دانستن اهمیت و فضیلت آن چیز است که تا کسی عمل یا شیئی را مهم و ازشمند تلقی نکند ، هرگز به سراغ آن نخواهد رفت . همچنین است امر به معروف ونهی از منکر ؛که تا ما به ارزش و اهمیت آن در اسلام پو نیز در ساختن و پالایش جامعه از زشتی ها و پلشتی ها پی نبریم ، عمل به آن نیز برایمان مشکل خواهد بود.

همان طور که یک باغ بزرگ با رعایت شرایط و رسیدگی به نیازهای اساسی از قبیل : آبیاری به موقع ، تامین کود، هرس شاخ و برگهای اضافی ، مبارزه با حشرات موذی ، گیاهان انگلی ، علف های هرز و ده ها آفت دیگر دوام می یابد و ثمر بخش می گردد ، اجرا و تداوم برنامه های اسلام و درخشش استعدادهای انسانی و نیز رسیدن به رشد و کمال ، در صورتی ممکن خواهد بود که شرایط مناسب فراهم شده و موانع و آفت های مختلف فردی و اجتماعی نابود گردد.

پیامبر اسلام (ص) در تمثیلی زیبا ، پیکره ی اجتماع را به یک کشتی تشبیه کرده و می فرماید :” اگر یکی از افراد سوار بر کشتی ادعا کند که من در کشتی حق دارم ، لذا می توانم آن را سوراخ کنم و مسافران دیگر او را از این کار باز ندارند ، موجب حلاکت همگان خواهد شد، زیرا غرق شدن کشتی ، حلاکت همگان را در پی دارد و اگر دیگران بی تفاوت نباشند و او را از این عمل باز دارند ، هم خود و هم او را نجات خواهند داد.”

منبع: صحیح بخاری ، ج 2 ، ص 882

یادم هست بستنی که می خرید ، حتما به من تعارف می کرد . همین باعث شده بود که من این عادت پسندیده را یاد بگیرم.

خواهر شهید رمزی از آداب معاشرت برادر شهیدش حمید رضا این گونه می گوید : حمید رضا با تمام حرکاتش به من درس می داد. اما من آن زمان متوجه نبودم. یادم هست بستنی که می خرید ،حتما به من تعارف می کرد . همین باعث شده بود من این عادت پسندیده را یاد بگیرم . اما وقتی من به حمید رضا تعارف می کردم ، می گفت: یا همه اش را بده یا من نمی خواهم . من هم بر اساس آن شیطنت بچه گانه ، به او بستنی نمی دادم .

حالا که فکر می کنم می بینم او با این عملش می خواست به من بیاموزد که تعارف در کارنامه اعمال ثبت می شود و او دلش نمی خواست که من به دروغ چیزی را به اهل خانه یا دوستان تعارف کنم.

جلب محبت مردم نصف عقل است . در غیر دایره واجب و حرام باید با کمک عقل طوری برخورد و زندگی کرد که محبت شان جلب شود و آرزو کنند باز هم با شما برخورد داشته باشند. این خیلی خوب است و اثرهای دنیایی و آخرتی بسیار دارد. در خانواده هم باید طبق دستورات اسلام عمل کرد با زن و بچه. با بچه باید با رفاقت برخورد کرد و با دعوا و فحش و زدن تاثیر حرف از بین می رود.